在茅盾的小说《林家铺子》里，林老板女儿因为爱穿“东洋货”而受人耻笑，“抵制日货”的人警告她不得穿日式衣服上学，否则就剥光烧掉。“林小姐的一双手在那堆衣服里抓捞了一会儿，就呆呆地站在床前出神。这许多衣服和杂用品越看越可爱，却又越看越像是东洋货呢！全都不能穿了吗？她爱这些东洋货，她又恨那些东洋人；好好儿的发兵打东三省干吗呢？不然，穿了东洋货有谁来笑骂。”当年，36岁的茅盾在《林家铺子》里这样写着。
小说中“抵制日货”的场景，发生在“九一八”事变后中国人第二次集体抵制日货的风潮中。小说中的林老板精于生意却又胆小怕事，对抵制日货的浪潮波及他的铺子感到气愤；对“一·二八”事变中的中日沪战，他却颇为冷漠，“满街人人为上海的战争而没有心思想到生意的时候，林先生始终在筹虑他的正事。”
抵制日货风潮里，中国普通市民的爱国情感与内心的纠结，《林家铺子》刻画得淋漓尽致。
所以，由此可见抵制日货是有一定的历史了，从1908年澳门“二辰丸案”中国近代第一次抵制日货浪潮，到1915年全国反对“二十一条”、爱国储金、提倡国货、抵制日货运动，之后再到了1919年广州五四运动：抵制日货，唤民觉醒。中国民众抵制日货的历史由此可见，今日国内因为钓鱼岛争端可掀起了一股轰轰烈烈的抵日热潮！
看见日产的电子产品，日系的汽车就砸；看见日系的产业，有关日本的店面就烧；看见有人在用日产，有关倾向日本的言论就集体谩骂。这导致我们国家多少的经济损失，造成多大的负面影响？街头暴动，大学生被抓，失去的是我们祖国的栋梁！这到底是谁的损失？日本松下某高层管理者曾说：即使我们不去拜靖国神社，韩国人也不会买我们的产品；但不管我们再怎样的去拜靖国神社，中国人照样会买我们的产品！我想当所有国人听到这句话时，剩下的只有愤怒与沉默吧！的的确确，国人一阵风式的抵制日货行为，会让外国人觉着中国人是一盘散沙，缺乏强有力的反制和持续性。我们应该学习犹太人——曾经集体拒买一家德国工厂的产品，最后导致这家公司的彻底破产，起因就是因为这个公司的总裁说了一些所谓“理解希特勒”的话！现在德国人对犹太人特别好！您知道为什么吗？
如果钓鱼岛事件使你感到耻辱，我们除了骂除了抢砸烧又做了什么？钓鱼岛被买卖了，看看社会版，依然有飞车撞人，拦路抢劫，拐卖妇儿，招摇撞骗的。国人能为此做点什么吗？你敢不敢看到老人倒了，上去扶一把？你敢不敢看到别人行窃，大喊一声？你敢不敢看到不平，上去评个公允？你敢不敢去做些什么正面的事情去影响社会？你敢不敢告诉那些拦路抢劫的，有力气在这里抢劫，有本事去把钓鱼岛劫回来？有本事在这里飞车撞人，自己造个好车和日本车拼拼看谁的质量好？问问我们敢不敢？如果我是生产线的一员，不让一件国产产品因为质量问题而销售不出去才是我们该做的。如果我是一个销售员，如何把中国的产品销售到更大的市场才是我该做的。如果我是一个医生，做好每一台手术，治好每一个患者才是我该做的。如果我是一个农民，减少使用农药化肥，提高产量，才是我该做的。如果我是食品加工者，让每一个吃到我做的食品能健康生活，才是我该做的。如果我是一个城管，维护好城市秩序不使用强制办法以理服人，才是我该做的。如果我是法官，公允的对待每一件官司才是我该做的事儿。如果我是个失业无业待业的人，尽自己的努力不做一个无用的人，不做一个危害别人的人才是我该做的。虽然我只是一个很小的环节，但是从我做起就能减少别人的负担，从我看来我问心无愧，我就是做了对国家有贡献的事儿。这才是真正意义上的爱国，让自己的祖国更加强盛！而不是一度荒谬的爱国行为！
我们要抵制日货，但我更希望我们国家的经济比日本的强盛！我希望我们的官员比日本的清廉！我希望我们国民的素质比日本的高！我希望我们的桥造的比日本的结实！我希望我们的产品比日本的好！我希望我们的道路比日本的干净！我希望我们的未来我们的年轻人比日本的更有希望！
国人们，我们是礼仪之邦，从未以泼妇为榜样；坚韧不拔，忍辱负重才是我们自幼习得的，不是吗？什么时候日货从中国零销售，日货从中国市场退出，才是我们的成功。这不是政府能左右的，是我们中国人，每个中国人自己才能达到的目标。什么时候我们的人民不再为担心质量问题，而选择进口产品，信赖依赖我们自己的产品才是中国的成功。
别拿你的热情，毁了我们国家的未来。如果想要看到我们祖国的未来，请拿出你的热情！
高二:刘高远
选材不局限宏大事件，擅长挖掘日常小事，搭配由表及里的观察方式挖掘内在本质深化表达，文风平和从容淡定，以温和视角观察事物，阅读体验舒适。善于从小日常寻找写作素材，素材易得，适合学生日常仿写。整篇文章清新自然，可读性很高。
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