松柏放弃了沃土，扎根于峭壁，换得“青松寒不落，碧海阔愈澄。”的雄姿；腊梅放弃了喧哗，沉浸于安逸，换得“墙角数枝梅，凌寒独自开。”的傲骨；翠竹放弃了平原，立足于山野，换得“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”的气节；莲花放弃了洁净，深陷于污浊，换得“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的情操。他们失去了本该拥有的享受，却从自然之中得到了品质的追求，超然物外，无形之际得之失之。正如范晔所说，“失之东隅，收之桑榆。”
当烽火台上冒出滚滚狼烟时，烟气扶摇直上，边塞万马齐喑，那是周幽王的杰作，“为得美人一回眸，笑看烽火戏诸侯。”他在谈笑之间得到了美人的媚笑，也在谈笑之间失去了周朝的江山；当华清宫里传出歌舞笙箫时，宫门次第打开，欢笑挥洒空中，那是唐玄宗的杰作，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”他在娇奢之中得到了美人的青睐，也在骄奢之中失去了江山的安稳。回溯历史，你会发现，多少人失去的远远多于他们得到的，乐于得必乐于失，而他们得到的也早已如过眼云烟般消散在历史的潮流之中，他们的所作所为，不过是给后人留下许多笑柄罢了。
“塞翁失马，焉知非福”的故事，我们耳熟能详，但真正能像塞翁那样坦然的人又能有几个，不以得为福，不以失为祸，才是真正的坦然。
老子说过“同于得者，得亦乐得者，同于失者，失亦乐失者。”乐于得，必乐于失，有失才会有得。如果陶渊明没有失去功名利禄，又怎会得到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自乐；如果李太白不失去对功名的渴望，又怎会得到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的不拘一格；如果苏东坡不失去仕途的平坦，又怎会得到“得之泰然，失之泰然。”的平和心态。得到与失去，其实并不重要，关键在于自己的心态，只要心态平衡了，得到与失去也就平衡了。
人生路途漫漫，我们没有进行深思熟虑便踏上了旅程，一路上我们纠结于自己得到与失去的比例，而得到与失去似乎也在我们心底生根，为我们的心灵带上枷锁，伴随着年龄的增长我们也变得不再懵懂，然而“捡了芝麻，丢了西瓜。”的声音始终在耳边回荡。无所畏惧的我们总想着挑战自己，超越自我，但熟不知早已在前进的路上迷失了自己。长辈们老生常谈的劝诫我们，向我们讲述他们的过去，希望我们平息心态，可我们总是用顽固去抵抗。人生，本来就是一个积累的过程，我们用辛苦换来劳动的成果，用汗水换来胜利的喜悦，我们背着人生的行囊一路不断积累，生活的行囊鼓了起来。可是不知从何时起，行囊破了一个洞，喜悦从洞里滑下，紧随其后的是成功。洞口被撑大，我们遗失在身后的与日俱增，而我们仍然遵循着“一切向前看”的原则向前方行去，不会回首去望身后的得与失。
曾经渴望的硕果累累，现在成为了空谈。路途上的遗失令我们茫然，“鱼与熊掌不可兼得。”我们奢望得到更多，却在无形之中也失去了很多。如今，我们可以做的只有缝补行囊继续前行，转身去捡拾只会让我们失去更多。路在脚下，从头积累，乐于得必乐于失，现在丢失的，在未来终将会得到。
高三:何冰
写作思路清晰完整，有条不紊铺叙内容，借助详尽有序的铺陈叙述完善故事脉络点明蕴含的道理，选材朴素却独具匠心，善于在普通素材中找到新颖切入点。文章由事及理，叙事之后顺势引出思考，过渡毫不生硬。素材选用恰当，逻辑通顺，能够引发读者思考，兼具阅读价值与启发意义。
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