好的镜子永远说实话，它可以照出生活中的真实。如果说拥有很好的道德修养者可以达到崇高境界，那么能够像好的镜子般无暇的人便可达到高的“镜”界，而能够永远保持镜面无暇的人便可达到更高的“镜”界了。
无暇的镜子镜面明亮清晰，可以清楚照出生活中真实之相。而拥有如此境界的人便是实事求是，非常坦率，且不因贫贱而移，不因富贵而淫，不因威武而屈。
《皇帝的新装》中的皇帝因为愚昧，明明赤裸着身子在街上游，可是大臣们因为屈服于皇帝的权势而伴随欢呼；群众因为害怕祸及自身而随声附和。所有大人都被一面无形的魔镜摄住了五魂六魄，紧紧受缚于生活的绳索，因而扭曲了自己的心；最终才由一个天真无邪的孩子打破了魔镜，揭穿了真相：“他什么都没穿啊？”一句何其简明的话，直截了当，揭露了大人们虚伪、丑恶的嘴脸。
“人之初，性本善。”假如每一个大人能如天真无邪的孩子，(就像一面纯洁无暇的镜子那般，)保持纯洁诚实的心灵，(又像镜子不管寒热都不变形那般，)何时何处都能够实事求是，敢言敢为，不为权势失去自我，那将是一个多么好的“镜界”。
能够拥有这种“镜界”自然好，能够保持这种“镜界”便是更高的“镜界”。
投江而死的屈原，虽然放弃了宝贵的生命，但他保留了比生命更为重要的“镜界”——高洁的品质，这是凡夫俗子做不到的。他不屑与尔虞我诈的大臣们同流合污，不想在腐朽的官场中得过且过，更不愿在这世间呼吸污浊的空气。她要保持其高洁的理想、自身的廉洁，所以选择了死。这样一个为高洁理想而甘愿赴死的人，他的内心绝对充满着灿烂的阳光；他达到的是一个更高的“镜界”。
做人，就要(如一面好的镜子一般，)做一个有“镜界”的人。不会因为他人的干扰而动摇自心，不会为了权势而屈服，，能够战胜虚伪，能够实事求是，能够保持“镜面”无暇，追求更高的“镜界”。
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