人生无常，大起大落见怪也就不怪了。常闻外国人赞颂中国人民之注重感情，我觉得其实不然。对于继承千古遗风，很多人恐怕是择恶而弃善了，好的风气没有得到发扬，坏毛病竟是一出接着一出在现实演试，中国人看惯了电视剧便把现实和电视剧剧情联系到了一起。见义勇为的人得不到好下场，所以人们从见义勇为到事不关己高高挂起，如今是一代不如一代，不像听到的一些勉励下一代的话：“长江后浪推前浪，一代更比一代强。”南宋《三字经》提到：“人之初，性本善”说明刚出生的孩子是人性最纯洁的一面，对于以后之习性好坏，恶，善良被扼杀，恶之成形，环境是一方面，二因授教之人接触社会太多难免沾染一些恶习不能自律，所以传教之人又占据一面，三则是自身因素。从而导致一个本性善良之人因不能自律，而最终成了邪恶的一部分。如今科技发达，不难在网上发现一些关于“人性”的报道，如：一高龄老人被一辆摩托撞倒在地，车主却扬常而去。路人不闻不问，仿佛各个心里都只记得老子的一句话！什么话呢？“老死不相往来。”而屏除了孔夫子之言，仁者爱人。从而选择做了个不仁之人。其实不然，人的本性可以被后事所掩盖却不能被删除，就拿上面所说，见义勇为的人得不到好下场，吃上官司的大有人在，近年更是屡见不鲜。为何如此？原因其实很简单，路边那么多人，为什么单单是你去帮忙？意思很明了，做贼心虚了吧！或是另有所图。
对于人性中西方都有自己的说法，东方古语云：“积行成习，积习成性，积性成命”，西方也有名言：“播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”两种说法虽似不同，事实相同。都说出了后天人性决定今生命运。看如今社会之风气着实令人心寒，从而有些话也不得不说，对于人与动物的区别，恩格斯和孟子都有各自的看法。恩格斯是从劳动角度考虑，认为从猿到人的转变是通过劳动实现的。孟子是从道德角度考虑，认为人区别动物在于人的仁德的培养使人能够成为完整的人。两者各持看法，互不违背。但对于一个真正的人而言，孟子的说法更具哲理。现在大街上常见看似衣着华丽，外表不凡之人，办的的却是有违天道之事，在某种道德意义上谁敢把他称作人？试想如若孟子在世也会直言相告，告说什么那？某某你不是人……，这些人别生气，谁叫隔绝几千年社会风气的孟子不懂如今的畏惧权贵，握心做人哪！想到这里不得不更加敬佩老子预测未来的能力，早在几千年前老子就给众生寻得出路，所谓出路既为出世之道。但看如今的形势所谓出世也变成了逃避。为扶正风气需从每个人做起。当然我所说的这些也只是社会的一个方面，虽说如此，但如不加以制止改正，恐怕人性早晚也会变质。
山东菏泽曹县第三中学高三:犹豫书生
作者共情能力较强，善于运用移步换景的布局方式展现空间变化拉近和读者距离，素材寻常朴素，却能挖掘出悠长意蕴，小事件写出大感悟。文字亲和易懂，没有距离感。叙事贴近普通人感受，读者容易代入，传播感染力强。
本文范文仅作写作思路参考，请勿直接照搬抄袭用于作业投稿。