读书的苦与乐
这是哪里啊？好黑！咦？那点点的光斑又是什么？好耀眼，好温暖！原来是一本又一本的书呀！哦！有《黄帝内经》、《山海经》、《金刚经孙》、《子兵法》、《伤寒杂病论》、《法华经》、《楞严经》、《字镜录》、《还丹复命篇》……哇！好多啊！而且每本书都是一扇门，打开门之后总会有一个老爷爷和一个小孩子在对话，在这里，书声四起，原来，这里是我的梦！
甲书篇
一个老人和一个孩子的对话！
老人好似有意，又似无意的随口问道：“什么是色声香味触法？”
小孩子随口接到：“此外六尘也！”
老人顿时一愣，像是不相信自己的耳朵一样，又问道：“那什么是眼耳口鼻身意？”
小孩子微微一笑：“此内六尘也！”他回答完后，又自顾自地往下说：“……根尘相对而六识起，所谓眼识耳识等，合之为十八界也。不独此六尘不住，凡五蕴十八界十二因缘，四谛法三十七道品，至菩提涅盘等八十一科，一切均无所住也。”
老人不服气似的又问道：“什么是一念生净信者？”
小孩子虽不理解《金刚经》，但他却也随口答道：“言身信勿疑也，此一念，即是无念之念，有二念，便是计较思量疑惑起矣。此紧要处，在不可轻视后学，末法时代，亦有一念净信之利根人也。”
老人张大了嘴巴，又问道：“何谓乐阿兰那行？”
小孩子立刻说道：“言行于无诤也，乐寂净也！”
老人眼睛瞪的大大的，不甘心的再问道：“那你告诉我，什么是无实无虚？”
小孩子笑道：“无实者，非实有为相故，无虚者，如来得彼菩萨故。又以不可如言而取，故曰无实，非可离言以求，故曰无虚。”
……
乙书篇
一个老人在教导着一个小孩子！
“在中医理论中来说，心肝脾肺肾，肺乃丞相，肝乃将军，脾乃仓廪之官，肾乃禁卫，心脏乃君主，从官职便能发现，人体内没有任何器官能制约心脏，因此，它也叫“天子之器”。天子虽然在理论上没有什么人能制约它，但是什么是天子？天子，即上天的儿子，老天爷是可以管住天子的。故此，古人常说，天数已尽，意思是指这个朝代，或者这个人已经无药可救了。而天书就是气数，归根结底就是指一个人体内的元气已经非常衰竭，难以自保了，因此老天爷才会降罪于天子，人才会得心脏上的疾病！”
小孩子在那里一脸迷惘，好似一个无头苍蝇。
老爷爷岁年老，可是肝气旺盛，所以容易动怒，因此正准备破口大骂，但是又想到了些什么，又耐心地开始讲解。
……
丙书篇
我在一旁张大了嘴巴，在吃惊中变得自卑起来忽然听到后面有一个老爷爷在问我：“孩子，你怎么了？”我一转身，一下子被他身上的那当代大儒的浩然之气，一下子压得喘不过气，在他面前，我仿佛蝼蚁。他马上意识到了这一点，收回了一身的气息，然后微笑地看着我，那慈祥的样子，使人感觉好温暖！
“爷爷，我好迷茫啊！”我马上向他哭诉着，好似满肚子的苦涩和心酸找到了发泄的出口，“到底什么是人生啊？我为什么要活着啊？”
“孩子，”老爷爷把我搂在怀里，那温暖如同一股暖流流入心底，“爷爷曾在梦里得到一言，‘雨从天降，此为生；落地，此为死；中间流淌的便是人生！’此言送你。人在春日出生，夏季生长，秋季病老，冬日死去，此为人生之四季，此言同样送你！孩子，每个人活在世上，都有他的价值啊！孩子，你为什么要这么说呀？”
“我……我”一时抽泣，竟说不出话，但老爷爷的话，我却铭记于心底，“爷爷，我自幼饱读诗书，虽不说学富五车，可是我的文学造诣和同龄人相差不多，甚至高出一点点，可是为什么成绩总位于别人之后呢？现在读书的滋味好苦好苦，更没有了从前的欢乐，为什么啊？”我哭得更加厉害了。
“孩子啊！你知道吗？天下之山之所以如此美丽，是因为山有高低，可是，你明白吗？天下之山，高山不一定成峰，低山也未必不成脉！孩子啊，你以山高去看他人山低，但是，为何不放眼望去，山高山低，皆是山！”老爷爷此言一出，天空顿时电闪雷鸣，之后，越看眼前的老爷爷越是眼熟，猛然发现，这不是我吗？刚一想到，老爷爷对我微微一笑，好似知道了我在想什么，接着他便化作一道白光，刺入我的双眼，一阵刺痛从眼睛传来，并且好想睁开眼睛，忽然一道雷劈下，一切支离破碎，此刻，梦醒！
对啊！我一直以自己的优势与他人的劣势相比，当然认识不到自己的不足，在这一刻，我恍然大悟！
在书中一梦，如走过一生，有甘甜，有苦涩，放眼望去，书如人生！
一杯清茶，一盏枯灯，一本好书，一次静水流深的人生之旅。此生，无憾！
——后记
高一:田鑫
善于借助外物寄托心绪，活用含蓄隽永的借物抒情寄托内在心绪实现情景互通，场景思绪完美相融，景物服务情感，做到景与情相互依托。不直白诉说情绪，依托景物、事物委婉表达。含蓄内敛的表达技巧，适合抒情类作文。
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