这并不是说他的躯体之死，而是指他的灵魂。这没什么大惊小怪的，几乎是所有有识之士不争的事实。虽然不时的，有振兴者奋臂，认为我们的时代仍有救，仍能重现所谓的“礼仪之邦”。但在铺天盖地的迂腐、欺瞒与悲琐面前，呼唤终归沉默。
布鲁姆说过这样的话：人们以为已经超越巨人，实际上，仍是侏儒。
用他的话来说现代人对孔子的理解，大概更为贴切：人们真不能理解孔子，孔子真死了么？近几年火爆的《武林外传》中吕秀才一口一个的“子曰”；被媒体曝光大肆炒作的孔家后人与孔氏族谱；更值得一提的是连小学生倒背如流的孔子生平。我不禁发问，难道这些，竟体现了我们对圣人及其思想的尊重与传承吗？
凭借现代媒体的造势，孔子又火了，毋庸置疑。仿佛来历不明的飓风毫无征兆地横扫过海湾，把许多方向明确但措手不及的渔船打得支离破碎。数不胜数的人开始追随孔圣人的脚步，高唱赞歌，满口的仁义道德。然而我所见的却是这一场狂热的盲从和表面之下人内心的空浅浮躁。
而现如今，许多学者与组织大肆倡导，欲将孔子诞辰作为教师节，这其中有多少清醒者，多少盲从者，我们不得而知。然而我们可以确定的是，这样的做法始终是治标不治本，仍旧不能唤起一个民族对于文化、思想传承的觉醒。不懂铭记历史，不愿钻研，不善反思，正是我们这一代人的弊病。习惯了形式主义的我们，实在很难理解将孔子诞辰作为教师节这一行为背后的深意。孔子之死，不在于其思想的残缺，仅仅在于他庄重品格的逐渐漫失，在于他对现代性执拗的挑战。人们能够承受现代规则之轻，而无法承受古典美德之重。长久看来，孔子不会死，他只死于我们这个滑稽的时代，这个侏儒时代。
在我看来，想要挽救中华文化还来得及。传承他的思想，并不是喊喊口号，而是确实地身体力行，从最基本的知礼懂礼开始，从最简单的阅读开始，就是如此脚踏实地地去做一些事，每个人都作出应有的一份改变来改变整个社会大风气。
无奈这样的改变往往消耗数年。倘若仁义道德由口号变得真正深入人心，浸入骨髓，这世上就再没有圣人，也不需要圣人了。
善于以小见大，借助立体饱满的场景描写搭建叙事舞台延伸思考，叙事干脆利落不拖泥带水，取舍有度，紧紧围绕中心展开，从小事件引申出深层感悟。不局限描写事件本身，能够向外延伸思考。这种写作拓展思路，非常适合日常作文训练。
本文范文仅作写作思路参考，请勿直接照搬抄袭用于作业投稿。