电影《肖申克的救赎》中有这样一句话：“人生无非在做两件事，要么忙着生存，要么赶着***。”是啊！生存还是毁灭，这是一个问题。你可以选择平平淡淡地生，也可以选择轰轰烈烈地死。中国尚有“好死不如赖活着”的古语，但苟活，不见得因为懦弱，亦可是以思想和人格为奠基而筑起的对信仰的坚守；而选择赴死，也未必是奔向最坏的结局，亦可是浴火重生，寻觅另一个世界的幸福。
“无数生命消失在时间的长河里，即便大富大贵者也不能逃脱身死名灭的结局，唯有卓杰之士才能在这世界上留下不可磨灭的印迹。”对于有着崇高思想的司马迁来说，宫刑不仅是肉体上的疼痛，更是精神上的折磨，以至于使他受刑后“居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”我想，在生与死的抉择间，他是纠结的，一个清高之人，在肉体遭受凌辱后又怎可安心苟活于世，但是，为了那份伟业，为了完成那份“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史书奇迹，他选择活着，以思想的力量下视帝王虚妄的神圣与无理性的威权。他做到了，以有限的生命将人生加宽、增厚，谱写了那份凝聚着正义感和使命感的不朽伟业。不苟活，不低头，以信仰书写传奇。
“分手的时候到了，我***，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”一句平淡的话语，一篇辩词的结束，一位圣人面对死亡的从容与淡然，这是苏格拉底对神的的信仰与信任，是他对真理追求的执念，也是他为了守卫哲学而做出的殉难。他坚信，未经省察的人生没有价值，因此，身为哲学家的他，以接生婆自居，利用自己独特的助产术，在街市闹巷平静地洗涤着青年人的心灵，竭尽全力，催生出那名唤为“爱智慧”的孩子，即使这份代价是自己的死亡，他也慷慨坦然，无所畏惧。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”不也正是他的人生写照吗？面对即将到来的死亡，苏格拉底坦言：“我本人绝不害怕和躲避好坏尚不知的境界过于明知是坏的境界。”在他看来，死亡是灵魂与肉体的分离，但也是另一个极乐世界的开始，更是浴火之重生。正所谓“有的人死了，他还活着”，苏格拉底对死亡的奔赴实质上或许是一种新的永生。
每个人都想给自己的生命留下浓墨重彩的一笔，但这一笔，该如何书写？横竖撇捺、钩点转折皆在个人的掌控。你可以选择生如夏花之绚烂，也可以追求死如秋叶之静美。其实，生也好、死也罢，苟活于世也可，坦然赴死，未尝不行。我们人生的结局从来不被界定，是辉煌是平凡，一切皆为个人的选择而已。
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