《羞于说真话》——我所推荐的一本书。
一开始妈妈把它从图书馆借来时，我是那么地不屑一顾。的确，一本关于评判社会各种现象，人心之虚伪无情的书，听起来实在有几分枯燥无味。然而，我刚翻了几页，就顿生相见恨晚之感。颇为有名的作家梁晓声以浅显易懂的文字，记叙了社会上他亲身经历的各种真实事件，并鞭鞑了其中所显露出的假、丑、恶。他的言语一扫某些传记之沉闷；全无神话之荒诞虚幻。所用的字眼也不像大师级的学术家那么“刁钻”——看到半路还不得不查词典，因此我很快便到“手不释书”的地步了。
作者认为，说假话确乎不宜，然而如今在社会上要说实话还需看情况：一个小孩真的很任性顽皮，对其家长却说，这小家伙稚气未脱，十分天真；上司开会说错词，不仅不能一一改正，反倒要为了讨好他而带头鼓掌赞成；面对一位身材丰腴，容貌不佳的女士，要说她气质很好，最差也得说她举止优雅什么的……总之不能戳穿了说。在有些人际交往中，有时必须违背自己的看法才可保证他人心满意足。这是无可非议的。而我亦有此联想到许多。
有些人不愿说真话。最简单的，一个女人出门前总得精心打扮一番，对外却说无暇于此，明明脸上抹了不知多少东西，还是要说“我天生丽质呀”，没有几位女士敢把自己毫无修饰、真正的一面显露于世，因此也分不清那些所谓的“天仙”是真是假。往深了点说，经常有消息报道受害人被一群痞子当众群殴，旁人只是在看热闹，极少有出来阻挡的，如此也罢了吧，一些人还声称什么也没看见。为什么？只因怯懦，怕落个“多管闲事”，更怕伤到自己。也许这便是人之常情，但面对他人的放荡不羁却不予谴责，难道不令人满心愕然与凄惶吗？
从古至今，说假话在道德观中一向被划为坏的那一类，人人皆知：说假话的人，品质业已污秽，会遭人唾弃。然而在今天，一些作假的商家似乎已习以为常，甚至麻木不仁了。瞧广告上做推销的，甩出一大堆保证，真出了问题他们倒不见了人影。睁着眼说瞎话，振振有词，无中生有而脸不红心不跳，好像不说假话就卖不出去。现在，像魏征那种正直忠诚的谏臣，像林彪那样“说假话，办不成大事”的“正人君子”可谓沧海一粒粟。
有人认为：谁说真话谁倒霉。嚯，还有历史证明呢。你看，岳飞够直言，够诚实吧？结果被秦桧上奏匿谋造反；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的范仲淹痛砭当时之弊病终被谪居。还有不计其数的大臣因“忠言逆耳”而贬至不知何处。想说真话都没有胆子呃！
可难道在这冷若冰霜的愤世嫉俗中，就没有可贵的真话？人最本质的天性不是真诚吗？诚然，秦桧虽然逍遥一时，岳飞蒙受冤屈，但在后人的口碑中，依然有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”之评价；虽然范仲淹在政治上一直不得心，但他到头还是因为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情操名垂青史。至于那些曾掌控朝政、显赫一时的奸臣，终究得不到后世的认可而遗臭万年。一切都是公正的，不是吗？
不要羞于说真话，有度即可。而假话，与真话一样需要度，但你因为假话开始惶恐不安了，这时就得扪心自问了。就让这本《羞于说真话》时时在你耳旁鞭策警诫吧！
广州市天秀中学初二(一)班：蓝若瑜
懂得取舍写作素材，巧用蓄势充足的铺垫蓄势推动情节走向突出重点，素材寻常朴素，却能挖掘出悠长意蕴，小事件写出大感悟，避免内容繁杂无序。文章详略安排得当，无关素材适当删减，紧紧围绕中心进行写作。框架清晰，叙事有序，展现出优秀的素材取舍能力。
本文范文仅作写作思路参考，请勿直接照搬抄袭用于作业投稿。