国文是我国古代文化的浓缩精华，它承载着几千年来人们的礼仪及思想。毫不疑问，《弟子规》便是其中的着名经典，由儒家学派编着的它，流传千古却依然广为人知。如此富有文化特色的书籍，具礼，书，道，义为一体。可是如此富有内涵的国文，带着来自历史的条条框框，在这日新月异的社会中，是否适用呢？
首先是时代变迁，现代文化与现代科技的迅速发展将国文迅速变成了老古董，除了少部分的特殊爱好者，还有人是将其作为显摆文化的工具，或者是刻意表现出一种秀外慧中的典雅气质，与国文的意义格格不入。其中较为明显的，便是打着“弘扬经典”“陶冶性情”“继承优秀传统文化”等旗号，抛开被年龄所限制的认知能力，出现在课本上的一些深奥古诗词，那么，这些富有内涵的国文就成了枯燥乏味的任务，无法真正意义的应用于生活，而只限制于笔上形式。总的来说，当今社会的发张趋势使得国文的实质运用收到了限制，尤其是像弟子规这样的经典，在这个日新月异的时代中，只要运用，就会被冠以故弄玄乎的“罪名”，那就无异于给“弟子规不适用于当今社会”这个观点投了一票。
不过我们中国自古就被誉为礼仪之邦，注重礼仪教学，也注重鉴往开来，所以古代人们总结的东西，现代人们都十分重视，而弟子规中的种种礼仪之法，做人之道无疑是中华传统美德的再现，加之现代社会注重文化发展，弟子规被广泛运用，儒家思想被推向世界，那么当广大民众将，弟子规看作是寻常事，重视起道德教育时，弟子规一定是适用于社会的。因为它不仅是我们中华的骄傲，也是我们礼仪之邦的范本。
这就矛盾了，个人思想与社会趋势冲突，从总体上来看，我们无法判断弟子规在社会是否适合应用，那么我们转移视线，来看看弟子规的内容，是否适用于当今社会。
有一个典型的例子。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”是弟子规中着名的句子，它教育我们要孝敬父母，尊敬长辈，告诫我们，父母叫你，要刻不容缓，父母的命令，千万不可以怠慢。父母的话，我们要记住，父母的责罚，我们要顺从。没错，这是个好习惯，有利于社会文明和平和谐，也利于青少年的发展，这是好的一面。但同时，父母的话一定是对的吗，我们一定要听吗？我们不是应该有自己的主见吗？这样对父母的话百依百顺，做一个好宝宝，付出的代价是什么？一来，不利于青少年的个性发展；二来打击了难得的创新精神；三来增加了青少年的依赖性，削弱了独立性。我再来举一个小例子。一个小女孩，喜欢拉小提琴，而她的家长却出于种种原因，希望孩子弹钢琴。在这样的情况下，我们该怎么办呢，是听父母的话，对自己乐衷的事物就此罢手，去接触一个自己毫无兴趣可言的新事物，麻木的按照父母的话循规蹈矩地生活，从此一颗极有希望的小提琴明日之星陨落，还是坚持主见，走好自己选择的路，做有益于自己身心发展的快乐的事呢？相信很多人会选择后者，可是一旦这样，不就违背了弟子规的圣训了么？可如果完全不按照弟子规的说法去做，礼仪之邦之说又从何而来？这不就等于说不适用？所以唯有适当遵循，才是正道。可是这个矛盾的结论对我们研究“弟子规是否适用与当今社会？”这个话题毫无帮助啊！
所以，弟子规对于我们来说，应该权衡，我们要吸收其的好处，避免其的危害，它的精神适用于社会，有利于社会平衡，可他的负面影响绝不可以在社会上出现，这会打击社会积极性。由此可见，我们作为青少年，祖国未来的希望，不仅应该学会以礼待人，以德服人，更要具备对社会的分析能力，批判能力，决不能人云亦云，失去原则。
初一:刘思颖
善于调动多重感官体验，依靠托物言志的写作手法寄托个人追求构建画面，叙事脉络清晰顺畅，事件发展顺序清晰，读者易于理解，带来极强的阅读代入感。不局限单一描写角度，调动多种感官丰富文本内容。文字画面感充沛，读者可以轻松想象文中场景，写作手法值得借鉴。
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