宋人拾到一张废弃的写着大批财物的帐目契据，便向别人炫耀说他很快要发大财。这个故事对那种见利忘义之徒作了辛辣的讽刺和无情的鞭挞，使人感到宋人的行为何等可鄙可笑。可鄙的是这个宋人取的是非分之财，见利忘义;可笑的是这个自命聪明的宋人的妄取之财竟然是废约一张，他不过做了一场黄粱美梦。这个故事告诫人们:发家致富不能取不义之财，劳动才是致富的正确途径。
在任何社会、任何时代，人民致富，国家图强，都不能靠取不义之财。致富求利，必受一定道德规范的制约。在社会主义制度下，义和利更是不可分的。我们既要用辛勤的劳动为社会创造财富，不断提高物质文化生活水平，又要努力提高思想觉悟，培养高尚的道德品质。也就是说，既要建设高度的物质文明，又要建设高度的精神文明。我们要做义和利的统一论者，既要求利，又要思义，不能把利和义割裂开来，更不能见利忘交，妄取不义之财。
我们每个人都希望富裕，这就需要用辛勤的劳动来换取，走劳动致富的道路，才是正道。绝不能像宋人那样希图不劳而获，侥幸致富，靠运气发财，更不能通过投机倒把、损公肥私、贪污受贿、行窃走私等歪门邪道来谋取不义之财。宋人拾得废弃的契据，便财迷心窍，急跑回家，锁之于笼，始而窃窃私喜，继而夸口发财，岂料经济上未成富翁，精神上已先成乞丐。求利未得而道义已丧失尽，固属可鄙可笑。而现在经济领域中一些损国家利益以谋私利的人，手段和结局不同，妄图不劳而获谋取不义之财的私心却是一样的。
一个国家求强致富，同样不能靠取不义之财。我们是社会主义国家，靠的是自力更生，用科学技术来达到富强。四化的美好前景要靠亿万人民的辛勤劳动来创造。我们这一宏伟目标，正是建筑在利和义统一的基础上的，因而是有保障的。而帝国主义总是靠剥削本国人民和侵吞它国财富、掠取不义之财来喂肥自己，则必将自取灭亡。
我们的国家现在还很穷。穷且益坚，不附青云之志。我们中华民族是有志气的民族。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这几句话概括了中国人民的情操和志气。朱自清先生宁愿饿死也不吃美国的“救济粮”，从他身上我们看出了这种志气;陈景润赴美讲学，谢绝美国的重金聘请，毅然回国，从他身上我们也看出了这种志气。记得影片《牧马人》里的李秀芝有这样一段话:“钱，只有咱们自己挣来的花得才有意思，花得才心里安逸……不是我们自己的钱，一个也不要，这叫志气!”话虽朴实.却表现了中华民族的高尚品格。搞四化，我们需要的正是这种志气。相形之下，那些钱迷心窍，为贪图享受而贪污盗窃，以至丧失人格国格的无耻之徒是何等可鄙!他们的品行比宋人更为卑劣!
总之，“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上飘下来”，幸福的花朵需要用汗水来浇灌，取不义之财换不来真正的幸福。我们要见利思义，而不能见利忘义，更不能背义求利。在四化建设中，我们既要建设高度的物质文明，又要建设高度的精神文明，二者是相辅而行的。
醒来吧，现代的“宋人”们!撕掉那废弃的契据，抛弃那不劳而获、侥幸致富的肮脏思想，见利思义，以忘我的精神为四化辛勤劳动，这样，不仅能成为物质上的“富翁”，而且能成为精神上的“富翁”。
围绕主题娓娓道来，叙述完整流畅，依靠借古喻今的表达手法拓展思考维度传递真挚情绪，情感铺垫循序渐进，情绪转变有理有据，符合正常逻辑。通读全文让人倍感舒心，不存在生硬刻意的表达。作者用心梳理行文主次，重点突出，牢牢紧扣中心，展现出良好的文字组织能力。
本文范文仅作写作思路参考，请勿直接照搬抄袭用于作业投稿。