当我读完这本书的最后一页时，我不禁长长地舒了一口气。我感到有些累，但更多的是被书中那博大精深的思想所展撼。我曾尝试用华丽的词藻来将它赞扬一番，可是转念一想，如果只是说其如何如何伟大，岂不是白白看了这本书，也有愧于“思想卷”中深邃的思想了。所以，我将书中四十九位名人的思想成长轨迹仔细地加以整理，总结出几条共同的规律与学习方法，以期与大家共享。
我认为一种新思想的产生，必须具备三种要素。
首先，要具备优良的精神品质。在这个世界上，无论是哪一位科技英才的诞生，都需要有一股精神力量作为支柱。因为精神力量是最重要的，其作用也是难以枯计的，就如同一幢房子的主梁，它承受着绝大多数的压力，一旦没有了主梁，这幢房子也就不复存在了。而一个人的精神力量正是建立思想大厦的主梁!只有正确的精神才能确立正确的信仰，只有正确的信仰才能指明正确的努力方向，也只有正确的努力方向才能推动人们去发现世界、探索世界，进发出绚烂多彩的思想火花，从而建立一个新的天地。德国有机化学家肖莱在其研究有机化学的过程中，有幸结识了革命导师马克思和恩格斯，开始研究马克思的经济学说和历史理论，成为了共产主义者。而这恰恰影响了他对有机化学研究的思维方式，使他成为与众不同的有机化学家，完成了众多重要的实验发现。一 位哲人曾说过:“坚持你的精神，精神重于生命。宁愿生命消失，只要精神永存。”精神的力量可见一斑。
其次，要具备正确的方法。纵观四十九位著名的科技英才，我发现在他们的求学道路上有着共同的特点—勤奋。虽然“勤奋”在整个学习过程中都是主旋律，然而一首好的曲子.只有主旋律是不成功的，还应有装饰音、伴奏等才能组成美妙的乐曲，所以在学习过程中，我们还得讲究方法。柏拉图“师从名家”、“博采众长”。“师从名家”，固然重要，古有“名师出高徒”之说，想来也不无道理。鬼谷子门下的孙膜、水镜先生门下的诸葛亮皆为高人。可是假如没有“名师”的条件。就不可能成功吗?非也，爱迪生的故事想必人人皆知，靠自己的不断努力才最可靠。“博采众长”不失为一种好的学习方法，中国书法史上的两位大书法家—钟缘、王羲之便是典范。钟舔吸取秦汉书法的精髓，呕心沥血，成为开楷书先河的一代宗师;王羲之从钟息的用笔中进行增减，出己之新，所书《兰亭序》天下行书第一。广博采集众家之长后，一方面，可以继承和发展。牛顿的运动定律的发现，不正是因为他“站在巨人的肩膀上”吗?另一方面，可以找出前人的弊端，以新的眼光来看待问题，重新研究。，如果没有推陈出新，就不会有刘徽的割图术了;再一方面，也可以“由博反约，精修一门”。总之方法还有许多，如推广运用，以自然为师，实验为根据，等等。
最后，应写下自己的成果，让自己的思想为世人所接受。而对于我们苹羊学子来说，最后的希望是学有所长，学有所成，学有所用。
洋洋千言，有人觉得无关痛痒，而我觉得这本书读出了什么，也就有了价值。说不定哪一天，我们也会踩着祖辈的思想道路，成为一个英才!
不追求华丽辞藻堆砌，依靠含蓄隽永的借物抒情寄托内在心绪打磨细节，情感基调温和亲切，很容易拉近文章与读者之间的距离，朴素文字自有打动人心的力量。摒弃浮夸修辞，依靠细节和真情打动读者。文风沉稳简约，叙事条理清晰，是简约写作范本。
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