与“ 官方 ”有关的作文

没有官方正史定义的唐宋四大美女（这是后世民间 / 文人的归纳，不是古代固定榜单）；先区分 “唐朝”“宋朝” 的知名美人，再给两种常见的民间组合版本：

一、通行古代四大美女（仅 1 位唐，无宋）

杨玉环（杨贵妃，唐）：“羞花”，通音律善歌舞，白居易《长恨歌》的主角，安史之乱中马嵬坡自缢，是盛唐美人的代表。

杨玉环

二、民间常提的唐四大美女（非官方）

杨玉环（杨贵妃）

武则天（武周皇帝，才貌双全，政治成就极高）

武则天

安乐公主（李裹儿，有 “唐朝第一美人” 之称，唐中宗之女，死于宫廷政变）

安乐公主李裹儿

鱼玄机（唐代女诗人，容貌出众，才情过人，一生坎坷）

鱼玄机

三、宋代著名美女（无统一 “宋四大”，各版本有差异）

李师师（北宋汴京名妓，才貌双全，与宋徽宗、词人周邦彦等有诸多传说）

李师师

陈圆圆（明末，常被误归宋；宋代更实的是：李清照（千古才女，不以传统 “艳美” 著称，重在文名）、朱淑真（宋代女词人，容貌与才情兼具）、花蕊夫人（后蜀 / 宋初，才貌双绝，有《花蕊夫人宫词》））

花蕊夫人

李清照

四、后世文人凑的 “唐宋四大美女” 常见版本

杨玉环（唐）

鱼玄机（唐）

李师师（宋）

花蕊夫人（宋初 / 后蜀）

补充说明

无权威典籍将 “唐宋” 并列为固定 “四大美女”，所有名单都是民间 / 现代归纳；

传统 “沉鱼落雁闭月羞花” 四大美女（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环）中，仅杨玉环属于唐朝，其余均在唐宋之前；

美人的入选，常和美貌 + 才情 + 历史影响力 / 传奇故事挂钩，不同版本偏好不同。

时下，无论官方文件，还是民间话语，“民生”一词的使用频率都越来越高，这在一定程度上表明，解决“民生”问题不但是为官者的执政追求，也是老百姓的心灵诉求。

何谓“民生”，笔者孤陋寡闻，借助资料书得知，“民生” 一词最早出现在《左传·宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮。”这里的“民生”，就是“人民的生计”的意思（《辞海》语词分册，上海人民出版社1977年12月第一版）。这与《实用现代汉语词典》修订版（吉林出版集团有限责任公司）的解释基本一致。除此，“民生”还有“百姓的生活”、“人生”之意，如《楚辞·离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰......民生各有所乐兮，余独好修以为常”（人教版高中语文教材必修2）。此外，古代的“民生”还有“人生”的意思，如《书·君陈》：“惟民生厚，因物有迁”。无论是百姓、本性，还是人生、生计，好像都不能完全体现“民生”一词现在所蕴涵的丰富内容。从字面上来说吧，“民”是一个象形字，即“人民”的意思，“生”也是象形字，愿意为“生土发芽”，现演义为“生命”、“生活”、“生存”等等若干意思，现在的“民生”一词，至少是包含了这几个意思的。若从政治方面来考量，还是孙中山先生的诠释较为全面，他在《民生主义》说：“民生就是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”

孙中山先生虽然对“民生”作了较好的描述，但由于是从广义的角度来理论的，广义上的民生概念太大，所包括的内容过于庞大，所涉及的面过于宽泛，同具体政策层面上的民生问题难以吻合，难以把握，加之在当时的时代环境下，难以较好的落实，基本停留在纸上。狭义上的民生概念主要是从社会层面上着眼的，主要是指民众的基本生存和生活状态，以及民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况等等。

以为人民服务为宗旨的共产党人，在民生问题的解决上却是不断的与时俱进，在国家的富强与文明上取得了举世瞩目的成就，就是在普通老百姓的身上，也高度体现了关注民生的执政方略，特别注重从具体的生命安全的保护、基本生存的保障、生活质量的改善等方面进行政策设计，并付诸强大的实施行动，全面提升了人民群众的幸福指数。正如习总书记所说“人民对美好生活的向往，就是我们的追求。”我想，这人民的向往是与时俱进的，共产党人的执政追求也更是与时俱进的。

当然，这里还得唠叨一下，尽管党和政府在努力解决人民大众的民生问题，老百姓自己也要不等、不靠、不要，主动通过努力与奋斗来合理合法解决好自己的民生问题。