“良”，形容良好、美好的意思，例如良田、良药、良马等等。
“莠”，本是一种野草的名称，俗谓“狗尾草”，叶子与禾苗相似，常混杂在禾苗中生长，未吐穗时，很难识别它。人们以莠为恶草的通称，并用来比喻恶人、坏人。《孟子·尽心》说：“恶莠,恐其乱苗也。”——讨厌这种莠草，就是怕它冒充禾苗，弄得真假不辨，好坏难分。
形容好人坏人混在一起，就叫做“良莠不齐”。太平天国洪秀全《整顿属员诏》：“人品良莠不齐，诚深因逸生事。”
还有一种和莠同类的野草，叫做“稂〔láng〕”，俗称狼尾草，也是混杂在禾苗中的“乱苗”之草。《诗经·小雅·大田》有一句道：“不稂不莠”。原意是：田里没有稂，没有莠，一色的禾苗长得多好，肯定丰收！可是后来，“不稂不莠”作为成语，其含义却变成：不象稂，不象莠，可也不是好苗，能不能长出粮食，是令人怀疑的。《红搂梦》第八十四回，贾政道：“……第一要他自己学好才好，不然，不稂不莠的，反倒耽误了人家的女孩儿。”
明朝人田艺衡的《留青札记》卷三十五有这样的记载：“元时称人以郎、官、秀为等第，至今人之鄙人曰‘不郎不秀’是言不高不下也。”宋明间对出身卑贱者称呼为“郎”，对富贵子弟和有财势者称呼有“秀”。这个“不郎不秀”，即指不高不下，或所谓髙不成、低不就的那种人。明朝薛近兖〔yǎn〕的《绣襦记》，“弄得来郎不郎、秀不秀，难道你一世无成？ ”
“不郎不秀”和“不稂不莠”，意思完全相同，都是比喻不成材或没出息。
上述《留育札记》认为：“‘不郎不秀，或即‘不稂不莠’，因字音和字形相近而转变。”但是，《诗经》的“不稂不莠”怎样改变了原意？又怎样变成了“不郎不秀”的同义语？它没有说。
树高千丈，叶落归根。脚下良田千万亩，只爱家乡一寸土。我的家乡虽然不像城市那样繁华热闹,但是却蕴藏着一种独特的美。
我的家乡是黄土高原，在那里有高高的山脉，清清的小河，错落有序的窑洞。记得小时候，我走过的那条坑抗洼洼的羊肠小道，已经变成了宽阔的柏油路，路两边种满了花草树木，鸟儿在枝梢上唱着优美的歌曲，蝴蝶在花朵间翩翩起舞。
现在家乡真是越来越现代化了，太阳能热水器、太阳能路灯、手机、电脑、彩色电视，各种农用机器都进入各家各户，大大地提高了人们的生活条件,也提高了人们的经济收入。
我的家乡不仅生活发生了巨大的变化，而且环境也越来越美。春天，小草刚刚睡醒,从土里悄悄地探出头来。柳树嫩绿的枝条在风中摇曳，像少女柔顺的长头发。小河里的冰都融化开了，发出“叮咚叮咚……”的响声，像一位演奏家在奏乐。
夏大，火辣辣的太阳当空照着，榕树上的蝉一直在叫着。大家都坐在茂盛的大树底下乘凉，小孩子们则在水里游泳、嬉戏。
秋天，山上的树叶都变成了黄色、橙色、红色，远远看上去就像一座彩色的山。田野里更是一片丰收的景象，红红的高梁像一个个燃烧的火把，金黄的谷子在风中随风摆动，像一片金色的海洋。
冬天，是我最喜欢的季节。它银装素寨、雪花飞舞，给大地盖上了一层厚厚的棉被。小孩子们都在雪地里打雪仗、堆雪人，都开心极了。冬天也是人们最悠闲的季节，大人们都坐在家里，聊着今年的收成,聊着祖国的富强，聊着党对人民的关怀。
我相信在党的指引下，我的家乡一定会变得更加美好，我爱我的家乡!
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
——题记
“问君何能尔？心远地自偏。”远离喧嚣的尘世，亲近田园生活，你将为其淡雅脱俗。
暑假，我来到了母亲的故乡。朵朵花香，片片绿叶，棵棵小草，似乎这里的一切都为一词而生——淡雅。
清晨，天刚刚露白，我独自来到湿漉漉的田野之中，只为心灵的放飞，闲愁的消散。那里早已聚集着耕种的农人们，站好自己的田垄有序的进行着。我欢喜地拿起锄头帮忙耕种，却在短短十几分钟之内，感受到耕种的辛苦。
午时，太阳直射大地，满眼闪耀着无尽的光辉。农人们在毒辣的阳光下耕种，早已汗流浃背，热气升腾。屋舍炊烟袅袅，农妇们正为辛勤劳作的农人们准备午餐。躲在阴翳的树林之下，端着饭碗，静静地享受着成果，汗水也随着时间的慢慢下流“嘀嗒”“嘀嗒”。
午后，走到小溪边，捧一口清凉的泉水，享受甘甜的滋味。摘一朵鲜花，芳香四溢，使人的每一个细胞放松。
下午，农人们脱去农装，登上渔船，成为一个垂钓的闲者，享受海风带给人们的舒适，感受海浪带给人们的冲击。此时此刻，我的心灵早已放飞，闲愁早已消散，内心只剩无尽的欢乐。
傍晚，走上小桥，成群结队地观赏日落的奇景，相互交谈一天的趣事。跑到海边，在沙滩上静静慢走，感受沙子对脚板的冲击，海鸥阵阵鸣叫。
田园就是乡野，乡野就是田园，与世隔绝，享受大自然最为纯粹的馈赠。
我爱田园生活，爱那淡雅，爱那脱俗。