【成语】
表里山河
【拼音】
biǎo lǐ shān hé
【释义】
表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
【出处】
先秦·左丘明《左传·僖公二十八年》：子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。“公曰：”若楚惠何？“栾贞子曰：”汉阳诸姬，楚实尽之，思小惠而忘大耻，不如战也。“晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而监其脑，是以惧。子犯曰：”吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。“
解释：子犯说：“出战吧！战而得胜，一定得到诸侯；如果不胜，我国外有大河，内有高山，一定没有什么害处。”晋文公说：“对楚国的恩惠怎么办？”栾枝说：“汉水以北的姬姓诸国，楚国都把它们吞并完了。想着小恩惠，而忘记大耻大辱，不如出战。”晋文公梦中和楚王搏斗，楚王伏在自己身上咀嚼自己的脑浆，因而害怕。子犯说：“吉利。我得到上天，楚国伏罪，而且我们已经安抚他们了。”
【近义词】
山河表里
【反义词】
无
【用法】
偏正式；作定语；形容山势陡峭。
【成语故事】
公元前六百三十二年初夏，四月初三巳时，烈日将中原大地烤出氤氲蒸汽。晋文公重耳立于战车之上，望着绵延十里的联军营寨。宋成公的战车碾过龟裂的土地，轮轴发出枯槁的呻吟；齐国大夫国归父与崔夭的玄色旌旗在热风中缠绕，像两条搏斗的玄蛇；秦国公子小子懿的铜铠反射着刺目白光，晃得人睁不开眼。更远处，楚军大营依郄山而建，鹿砦连绵如巨蟒盘踞，在丘陵投下的阴影中蛰伏。
是夜，晋文公辗转难眠。子时三刻，他披衣巡营，听见哨兵在箭楼上低吟：“原野青草何蓊蓊，刈旧播新正当令...”这谣曲在星火间流转，像把钝刀割着他的五脏六腑。回到中军帐时，佩玉的丝绦已被冷汗浸透。
“君上何忧？”子犯掀帐而入，剑鞘撞响悬挂的青铜灯树。跳跃的火光在他脸上投下明暗交错的沟壑。“战！胜则主盟诸侯，败不过退守山河。”他抓起案上竹简重重放下，“太行如屏，黄河如带，纵楚人追来，能奈我何？”
帐帘再次掀动，栾贞子带着夜风闯入：“汉北姬姓诸侯尽丧楚腹！随国缢于白绫，唐国溺于鼎镬，君犹念一饭之恩乎？”他的指尖在羊皮地图上划出血痕，那些被吞灭的诸侯国名像烧红的炭块灼烫着重耳的眼睑。
寅末时分，晋文公终于伏案入梦。楚成王的瞳仁赤如丹砂，将他摁进灼土，利齿叩开颅骨发出碎玉之声。冰凉的吮吸顺着髓管蔓延，他惊坐而起，发现攥碎的玉玦已刺破掌心。
“吉兆！”子犯割断摇曳的缰绳，绳头在空气中抽打出裂帛之音，“天赐我仰卧受日，楚王俯首吮浆，此乃伏罪之征！”卜官适时捧出灼烧的龟甲，裂纹正好组成北斗形状。
晨光刺破太行山脊时，晋军开始列阵。黄河水汽漫过层叠的盾牌，在青铜戈戟上凝成露珠。当第一通战鼓撞碎黎明，晋文公最后望了眼北方苍青色的峰峦，剑锋划开的浓雾里，隐约现出十九年前流亡时走过的古道。
晋国依仗着地理优势，在这场仗里面有了退路，才让晋文公能够放心进攻。
【造句举例】
雷恩犀利的眼光终于在表里山河的全国大地上定格，带着他的抱负，去找国王面试。
汉中地区表里山河，在冷兵器时代总是易守难攻。
十月的天空像洗过的蓝绸子，阳光斜斜地洒在跑道上。当发令枪响起，运动员如离弦之箭冲向前方，看台上爆发出海浪般的欢呼。而我，站在班集体的座位旁，手里握着纪律登记表和几个垃圾袋。
作为班级的后勤保障组组长，我的赛场在另一个维度——提醒运动员检录时，我看见他们紧握的拳头；整理场地时，我捡起零散的垃圾；维持纪律时，我听见同学们嘶哑的助威。这里没有奖牌，但每一瓶递出的水、每一次及时的提醒，都让这个集体运转得更紧密。一次，跑道边闪过一道刺眼的反光——是个零食包装袋。我小跑过去，轻声对旁边观看的同学说：“同学，这个包装袋能帮忙捡一下吗？我们一起保持场地整洁。”他愣了一下，立刻弯腰捡起：“不好意思，我马上处理！”跑到垃圾桶前，他发现桶已经满了。我见状迅速拎起旁边的空垃圾袋，利落地将满溢的垃圾整理装袋，抱起就冲向远处的大垃圾桶。耳边传来百米决赛的发令枪响，我加快脚步，在欢呼声中完成清理，又悄悄回到岗位。
但好在后勤工作并非是我运动会的全部，当跳大绳团队赛的召集声响起时，我摇身一变，也成了集体项目里的一员。这份从“幕后保障”到“台前参与”的转变，恰好填补了我未能站上竞技跑道的小遗憾，也让我对 “集体荣誉感”这个词有了更鲜活的感受。
平日训练时，我们班基本就没有突破过200个大关。哨声一响，绳子甩在地上的“啪啪”声像是擂起的战鼓——手腕酸了，甩绳的同学咬咬牙；腿软了，深吸口气，再来。从绊脚到流畅，从杂乱到默契，当最终成绩定格在223个，我们相视而笑，汗珠在光照下闪闪发光。
闭幕式上，听到总排名第四时，我摸着袋子里皱巴的秩序表，忽然明白：运动会的意义不只在于谁跑得最快，还在于有太多为闪亮的奖杯默默付出的人。
这场运动会，我虽未站上领奖台，却收获了另一种勋章——它印在整齐的场地上，藏在增加23个跳绳里，融在第四名的集体荣誉中。
（作者系东北师范大学南湖实验学校502班姚嘉睿 指导老师姜雅芬）
表里之道的哲理故事
庄子是道家。有一次他去谒见鲁哀公。鲁哀公不无嘲讽地说：“鲁国多是儒士，想找几个先生的门徒很难呀!”
“不对。”庄子说，“鲁国的儒士很少。”
鲁哀公忍不住笑了：“先生没看见吗，举国上下几乎都是穿儒服的，你怎么还说少昵?”
庄子说：“我听说过，儒者，戴圆帽的懂天时，穿方鞋的知地理，以彩带系玉佩的.遇事决断。”
鲁哀公笑着连连点头应声：“是啊!是啊!”
庄子又说：“但是，君子有其道者，未必为其服也;为其服者，未必知其道也。您如果不相信我的话，可以试试看，号令国人，凡无某种知识而穿某种服饰者，处以死罪。”
于是哀公号令五日，鲁国再无人敢穿儒服。鲁国少真儒。果然让庄子言中。
当某一学说或流派比较盛行且可名利双收时，会有不少人出来赶时髦，乔装打扮，借以欺世盗名，哗众取宠。但是这种假象经不住严格的事实检验，只是一纸禁令，假儒士们就吓破了胆，再也不敢穿儒服了。
其实，许多事情如果举一反三，都会给人以启迪。
【表里之道的哲理故事】
钟表里的争吵想象作文
有一个漂亮的钟表，里面住着时针、分针、秒针。他们都是很要好的兄弟。
一天，秒针对时针说：“时针大哥，你看看你，跑得又慢，自己又胖，你再看看我，又细又长，钟表里我跑得可是最快的！”时针听了它的话，没有发言。
秒针见时针没有说什么，它又向分针挑衅说：“二哥呀！我跑了一圈，你才跑一小格，跟大哥跑得差不多了。”
分针非常生气，它气愤地对秒针说：“我跑一小格就是一分钟，你跑一圈才一分钟，大哥跑一圈就一个小时了。”
钟表不再是一个安静的`钟表了，分针和秒针大吵起来。这时，时针发话了：“不要吵了，‘尺有所短，寸有所长，你们各有各的长处，可也有短处啊！你们怎能只看到自己的长处呢？”
秒针和分针都羞愧地低下了头，时针又说：“只有我们团结起来，才能告诉人们准确的时间呀！”
这时，你再也听不见钟表的吵闹声了，它只会告诉你现在是几时，几分，几秒。
【钟表里的争吵想象作文】
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[表里一致] 犹表里如一。
[表里相应] 内外互相应合。
[表里相依] 指关系密切，互相依存。
[表里相济] 表里：指内外；济：救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
[表里相符] 犹表里如一。
[表里为奸] 表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
[表里受敌] 内外受到敌人的攻击。
[表里山河] 表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
[表里如一] 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
[表里不一] 表面与内在不一样。
[山河表里] 形容形势险要。
[互为表里] 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
【以下成语分开包含“表”字和“里”字】
[表壮不如里壮] 外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
[望表知里] 通过观察事物的表面现象推知本质。