江南盛产莲，人们亦喜食莲子。采撷一颗莲子，送入口中，如一味中药，又苦又涩。而细细咀嚼，鼻腔中弥漫出淡淡的甘甜。可惜，许多人不喜欢莲心的苦而去之，殊不知，只有尝过莲心的苦才会为它的清香而赞叹!人生也是如此，甘与苦是如影随形。
回首阳明的人生，亦是如此——
怀胎14月，母亲方产下阳明，苦;五岁之余，阳明仍未开口说话，爷爷竹轩翁坚信“贵人语迟”，苦;后来阳明之母扔弃了他喜爱的象棋，苦;十九岁，阳明听从了朱熹先生的“格物致知”之学，遍读朱熹著作，格竹七日，不但没有结果，反而落下了咳嗽的病根，苦。
入官场后又遭刘瑾的追杀，但此时，阳明所受之苦，仿佛迎来了一丝转机。
从浙江到江西，再从江西进入湖南，从湖南进入贵州，一步一个脚印，终于在1508年初到达了他的放逐地——贵州龙场驿站。
初到贵州，此处瘟疫肆虐，从中原流放到这里来的人，很多死在半道。即使到了流放地，也因各种原因饿死或病死，谁能想到，在如此艰苦境遇，心学横空出世!
“阳明小洞天”的一个晚上，阳明忽从睡梦中惊醒，像着魔一般喊叫起来，寂静的夜空传来一声长啸，这就是“龙场悟道”。
他认为圣人之道，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准就是良知，而不是外在的一些事物。悟道后，也医好了自己的心病。
在艰难困苦中，阳明以圣人对待困境的态度作为精神支撑，苦不入心。他在初至龙场无所止结草庵居之中说：“缅怀黄唐化，略称茅茨迹”他沉湎在儒佛道思想之中，并渐渐感悟。他将思想的粗略处与生活的精微处相结合，用内心的意志抵抗物质的贫瘠，对待凶险像对待坦途那样平静，而不在意谪居龙场的困苦。
苦尽之后，必有甘来。
郭沫若曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”他的心学不仅医好了自己的心病，更是一方中药，医的是人们的内心，医好社会之病的良方。
阳明心学影响了明朝无数的读书人，知行合一和致良知是他心学的核心。面对明王朝深重的社会危机，他开始对理学和理学教育进行检讨，反思、批判，重振儒家的伦理道德，使之落到道德的实处。他把“正人心”作为拯救危机的灵丹妙药。加强封建道德教化，唤起人们内心的天德良知，把沉睡中的人们唤醒，自觉地遵从封建的统治秩序和伦理纲常，达到消除明皇朝的政治和思想的危机。
阳明学说从何而来?由苦而来，“俯仰天地间，触目俱浩浩”王阳明道。当我们接纳苦，把“苦”看作是人生的必然历程时，苦便不再“苦”，至少阳明心中，是如此。苦，成就了他。诚如，当我们再细嚼莲子时，苦尽是甘甜，令人回味无穷。
苦不入心，生命自有芳华。
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