俭朴，是我们中华民族的美德。
司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》一文，目的在告诫其子司马康要“以俭素为美”，而不要“以奢靡为荣”。时隔八百余年，至今读来仍不失其深刻的教育意义。
“俭素”，顾名思义，就是勤俭朴素。这两个字看似寻常，却不容等闲视之。它是一个人不可缺少的美德，是成才的一种激素，是造就伟大人物的“妙诀”之一。因为，只有具备这种美德，才能忘怀得失，不慕荣利，只有具备这种美德，才能心怀大志，处困境而不沮丧，受窘厄而泰然如常，只有具备这种美德，才能摒弃奢欲，以事业为重，有所成就，有所作为。
综观古今中外，就有许多这样的事例。诸葛亮身任蜀国辅宰，执政二十七载，“鞠躬尽瘁，死而后已”，留给子孙的仅仅是几亩薄田，其俭约朴素可见一二。司马光—一代文宗，名重四野，却“平生衣取蔽寒，食取充饥”，对衣食温饱向无奢求，然而他对精研学问却有无穷的兴致和热情，“下帷绝编，不知昏晓”。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他自己的财产却是几件破汗衫和破袜子。马克思为了给全世界无产者指明斗争的方向，将毕生精力献给了国际共产主义运动，他的生活则清贫如洗，心爱的孩子因无钱医治而天折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。但马克思在重压下终于到达了真理的彼岸，成为世界上最伟大、最受崇敬的人……
这样的例子还可以举出许多。正是这无数的事实，证明了
“俭素”是人们不可缺少的美德，正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
一个人如果想有所为，就决不会竭尽心力去装点自己的生活.把奢侈享乐作为入生的目的，而必然以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体而力行。而奢靡往往是一条绳索，只要被它束缚了手脚，就很难再迈步向前，为事业作出努力，奢靡又往往是一条毒蛇，只要沾染上它的毒液，灵魂就会溃烂，精神就会枯萎。君不见:古来几许纹挎子弟干出了大事业!
每个人对生活都有热烈而执着的追求。这生活，显然包括精神与物质两方面。物质生活是基础，精神生活是归宿。物质生活有了必要的保障以后，精神生活就应当相应地得到提高，以至有更多的追求，决不能为 了物质生活而生活—在物质生活的狭小圈子里去求喘息。古代多少高门豪户，绮筵穷奢，金迷纸醉，而他们的精神则极度空虚。而许多人一生寒素，但精神生活却极为充实，尽管他们曾潦倒一时，但他们的名字却永放夺目的光彩。由此可见，在生活的天平上如果失去了清俭这一精神的祛码，就会在奢华淤成的泥潭里沉沦，甚至没顶。
跟古人比，跟前人比，我们今天的生活水平已经有了很大的提高，而且今后还会有更大的改善，但这绝不意味着可以抛弃“俭素”的美德，相反，我们应该永远继承中华民族的这一优秀传统，并将它发扬光大。
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