行于所当行，止于所当止，可谓人生一大智也。犹记巜道德经》第44章说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”而近代梁任公先生却说：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止。”窃以为，人生中行于当行固不可少，但止于当止也别有一番意味。
曾国藩坦言：未来不迎，当下不杂，既往不恋。漫漫人生路，我们步履匆匆，为何不可以停下来欣赏欣赏现时的风景呢?栖于山涧，细赏云卷云舒;止于秋水，闲观渔樵江者。
鲲潜于冥海而止于天池，鹏翱于九天而止于南冥。所谓“止”，是审时度势，更是蓄势待发。春秋的范蠡，熟谙越王为人，功成名就后悄然隐退，终因才略得机要，成为富戍的陶朱公。而秦朝李斯，被权、术、势蒙蔽心智，终应验“狄德罗效应”，跌进了欲望的无底洞而葬送了自己的前程乃至性命。
君不见，陶潜止于桃花源，林逋止于梅妻鹤子，是何其快哉!王维独坐幽篁，于弹琴、长啸之间享生命之纯真，于竹里馆倾听花开花落的声音。在纷扰中止，是静心明志，抱朴守真;在激流中止，是俯仰体察英雄本色。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为欲往。利欲、权势，让人成为可笑的撼树之蚍蜉，可悲的吞象之蟒蛇。明代内阁首府张居正，因不懂得“止于当止”，死后惨将分尸;清朝宠臣和珅，因不知收敛，搜刮民脂民膏，终落得个抄家的结局。现今的乐视集团，盲目而无休止的扩张，未谙“没有边界的投资是赌博，没有暂停键的创业是冒险”之理，终匿迹于全球化中。
可见，人生路上，有时进一步无处可逃，退一步海阔天空，止一时风平浪静。
薄伽丘在巜十日谈》中说：“虽也饮酒，但不沉湎;虽也满足欲望，但适可而止。”古代的张良，止于当止，功成身退;现代的林微因之侄女林缨，止于当止，远离舆论而坚守赤子之心，人淡如菊，终创建筑史杰作。
尼采说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”止，是孕育着千军万马的奔腾，是暴风雨前的寂静。
巜菜根谭》说：“恩里由来生害，故快意时须早回首。”止不是庸碌无为，而是用舍行藏;不是冷眼旁观历史倒退，而是休养生息有所不为;不是视而不见当下繁荣，而是权衡利弊忖度时机。
故日：行于当行，止于当止。
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