苏格拉底有言：“追求真理是人人拥有的权利。”我国历朝历代仁人志士的漫漫求索，开掘了那通向真理的大道，然而大道一旦筑成，便是永恒不变的吗?不，我们每个人都应认识到，新的道路就在自己脚下。
我们常常更愿意追随人群，安心地踩在已知的大路上。古斯塔夫在《乌合之众：大众心理研究》中说，大众没有辨析能力，因而也无法壮士判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点都能轻而易举地得到普遍认同。
人都是贪恋安逸的动物，我们宁愿抛弃自我的灵光，以空荡荡的身躯随波逐流，是因为我们相信既定的道路十分安全。同时，我们也在惧怕，惧怕自己不小心踏入那未知的、前途未卜的道路，使得自己与众人失联，独自坠入深渊。于是我们给思维设了限制，不敢越雷池一步。殊不知，自我的拯救已然将探求真理的机遇扼杀在了摇篮中。
尼采说：“我们要抵制把未知贬为邪恶的诱惑。”很多人不知道，善良与邪恶、荣耀与鄙陋、真理与谬误，皆是一株植物上结出的果实。它们不需要同时出现，但正面事物也可能是反面事物努力培育出的结果——人们不知，他们惧怕错误，甚至将未知的道路一概视为险途，这便斩断了本可以培育出美丽新真理的植物根茎。
真理并非永恒，那些约定俗成的社会秩序，却常常绵延千年不变——这是可怕的。一条道路走上数千万次，难道会毫无新意，充满了陈规陋俗，然而谁都不愿成为第一个开辟新路的人，这便使整个社会成了一个旧式学堂，人们学习上一辈的经验，学成再教下一代，永续轮回，恒久不变。这样的循环不断将人生命的潜力榨干，生产出一批又一批模式化的脑袋，而这些脑袋只知道，却无法诞生面向未来，面向世界的新思潮。
如此一来，像是“思考”“探索”这类动词皆可抛弃，人们像是机械收缩伸展的海绵，在陈旧的道路上蠕动着，却除了咸腥的海水什么也吐不出来，历史甚至会回到大爆炸时期，因为人类已然没有前行的希望。
我们每个个体于人生的无边陆地上行走，不应不明白目的何在：我们始终要探寻通向真理的道路。无论世事万变，众说纷纭，我们要坚定自己脚下的界线，要坚信，真理之路不止一条。
写作时十分重视情节铺排，依靠借古喻今的表达手法拓展思考维度让文字鲜活生动，叙事干脆利落不拖泥带水，取舍有度，紧紧围绕中心展开。内容松紧搭配得当，重点内容着重刻画，次要内容简要带过。文章可读性较强，叙事节奏把控到位，适合模仿参考写作思路。
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