云南华坪女子高级中学校长张桂梅，拒绝已毕业并成为全职太太的女学生捐款一事，引发热议。在我看来，这一冷漠的举动未免存在不妥之处。
今山事曾在《一杯茶垢》中写道：“在世间，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦与皎洁。”我想，那位女学生的人生坐标也定在风雪中徘徊过。她的人生选择在个人与社会中举棋不定，犹疑不决。如此反反又复复，最终，在家庭责任和社会工作二者里，她还是选择了承担家庭的责任。
做出如此决定，多少是有些难言之隐。毕竟，生活有时就是这么别无选择，人生也总是充斥着难处。孩子刚生下来，要喂养，等大了些，更需要陪伴。家中的洗衣煮饭、柴米油盐酱醋茶，也需上心操劳，一件件，一桩桩……这些事若是交由一些保姆，扫地阿姨来做，不仅质量上良莠不齐，金钱花销上也更是不菲。所以，把家庭照顾好本就是一项不容易的“职业”了，不该被轻视。学生面临的是家庭的难处与家人的企盼，不去体谅，反而怪罪于她，作为校长，是否有些不尽人情了呢？张桂梅校长自己也说过，她当年历经艰难，一手创办学校，为的就是让女孩们走出早婚早育的既定人生路线，拥有自由选择的权利。那么，难道说，把人生坐标定位于家庭中，就不能被称为自由选择了吗？把人生坐标定位于亲情之中，就注定要被取笑，被不耻，被辱骂吗？当然不！这是一种家庭责任的驱动，这更是张校长口中自由选择的权力。
也有人说，人向下是没有自由的，人向上是自由，向下便是奴性。观点本身并无错误，但为什么认为照顾家庭便是“向下”，便是“奴性”了呢？我们为何不将“全职太太”这一现象看作是一种职业的“内化”，为何不能将其看作是科技发展的产物呢？人们在家中，在手机、电脑上便可获得收入，这不也是一种巨大的社会进步吗？认为女性在家中便是失去自由，便是为奴为婢，这是一种被封建主义思想所影响的观点，其中夹杂着的对女性固有的偏见，令人不寒而栗。
当今社会早已不是百年前的封建社会，当代中国也不是几十年前落后的中国。女性在家中，不是给别人当姨太太，也不是被包养。人们的思维总是存在着固化的模式，认为全职太太便如从前的小妾姨太一样，整日好吃懒做，过着米虫生活。更有人用女权来抨击女学生的做法。但，自是有莫言笔下一生被压迫被纠缠的上官鲁氏，也有近代中国坚定离婚投奔革命的女中豪杰秋瑾。我们不该将思维固步自封于过去的观念，现代社会的人，有一丝光，发一份热。女学生的做法只是将自己定位于一个合适的地点，一个合适的职位，发出光热罢了。
人与人之间难免有观点不和之处，张校长大可在言语上柔和些，并在之后的交谈中阐明自己独立自主自食其力的观点，这样师生关系也会有所缓和。毕竟，个人的人生坐标，还需自己来定位。
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